Begriffe von A bis Z

Die arabischen Wörter und Namen, die in den Kapiteln erklärt werden – kurz und an einem Ort. Ein Tipp auf das Kapitel führt zur Stelle im Zusammenhang.

170 Begriffe aus 55 Kapiteln. Die Suche oben findet sie auch.

A

Abū Qubais: der Berg unmittelbar östlich der Kaaba, die höchste Erhebung in ihrer Nähe. → Kapitel 26: Badr I: Der Weg zu den Brunnen
Abū Yaḥyā: „Vater des Yaḥyā“, der Beiname Ṣuhaibs, mit dem der Prophet ﷺ ihn begrüßte. → Kapitel 21: Die ersten Auswanderer nach Yathrib
al-Abwāʾ: Siedlung am Weg zwischen Medina und Mekka; hier starb Āmina, und hier liegt ihr Grab. → Kapitel 4: Kindheit in der Wüste und in Mekka
ʿAdasa: eine Hautkrankheit mit Pusteln, die die Araber für hoch ansteckend hielten; die Berichte über Abū Lahabs Krankheit gehen im Einzelnen auseinander. → Kapitel 26: Badr III: Gefangene und Folgen
ʿAdnāniten: die Nachkommen ʿAdnāns, eines Nachfahren Ismāʿīls; zu ihnen gehören die Quraiš und der Prophet ﷺ. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
ʿAǧam: die Nichtaraber, besonders die Perser; im Bericht das Gegenstück zu den Arabern: Wer das Wort annimmt, dem wird die ganze bekannte Welt folgen. → Kapitel 17: Das Jahr der Trauer
Aḥābīš: ein Bündnis von Stämmen um Mekka, vor allem aus Kināna, benannt nach dem Berg Ḥubšī, an dem es geschlossen wurde. → Kapitel 36: Ḥudaibiya I: Der Weg und der Eid
Aḥad: „Einer“; eines der Worte für die Einheit Allahs, wie in der Sure al-Iḫlāṣ: „Sag: Er ist Allah, ein Einziger.“ → Kapitel 12: Verfolgung der Schwachen
Aḥzāb: Plural von ḥizb, „Partei, Gruppe“; die Koalition der Stämme, die Medina belagerte, oft als „die Verbündeten“ übersetzt. → Kapitel 33: Der Graben I: Zehntausend vor Medina
Al-Kaḏḏāb: „der Lügner“, Beiname Musailimas; der Prophet ﷺ kündigte rund dreißig Lügner an, die sich als Gesandte Allahs ausgeben. → Kapitel 43: Das Jahr der Delegationen
Al-muʾallafa qulūbuhum: „deren Herzen gewonnen werden sollen“: Menschen, deren Nähe zum Islam durch Großzügigkeit gestärkt wird (vgl. 9:60). → Kapitel 40: Die Eroberung Mekkas II: Einzug, Amnestie und neue Ordnung · auch in 1 weiteren
ʿĀm al-ḥuzn: „das Jahr der Trauer“: das zehnte Jahr der Verkündigung, benannt nach dem Tod Abū Ṭālibs und Ḫadīǧas. → Kapitel 17: Das Jahr der Trauer
al-Amīn: „der Vertrauenswürdige“; der Beiname, den die Mekkaner dem Propheten ﷺ schon vor seiner Sendung gaben. → Kapitel 10: Die öffentliche Verkündigung
Anṣār: „Die Helfer“: die Muslime Medinas aus den Stämmen Aus und Ḫazraǧ, die den Propheten ﷺ und die Auswanderer aus Mekka aufnahmen. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
ʿAqaba: „Steige, Pass“: der Steilhang am Eingang von Minā, an dem heute die Ǧamrat al-ʿAqaba liegt; eine kleine Moschee erinnert an die Zusagen. → Kapitel 20: Die Saat in Yathrib – die Zusagen von ʿAqaba
Asbāb an-nuzūl: „Anlässe der Herabsendung“: Werke, die zu einzelnen Versen sammeln, bei welcher Gelegenheit sie offenbart worden sein sollen. → Kapitel 14: Die ‚Kranich-Verse‘ – eine umstrittene Überlieferung
al-Ašhur al-ḥurum: die vier heiligen Monate Ḏū l-Qaʿda, Ḏū l-Ḥiǧǧa, Muḥarram und Raǧab, in denen Kampf verboten war (Koran 9:36). → Kapitel 36: Ḥudaibiya I: Der Weg und der Eid
ʿašīra: der Stammesverband; die Verwandtschaft im weiteren Sinn, nicht nur die engste Familie. → Kapitel 10: Die öffentliche Verkündigung
Azlām: Lospfeile, mit denen die vorislamischen Araber vor wichtigen Entscheidungen die Götter befragten; der Koran verbietet sie (5:3, 5:90). → Kapitel 22: Die Hidschra

B

Badr al-Ūlā: das „erste Badr“, die vergebliche Verfolgung Kurz ibn Ǧābirs. Der Name Badr aṣ-Ṣuġrā meint meist das Treffen bei Badr im Jahr 4 n. H. → Kapitel 26: Badr I: Der Weg zu den Brunnen
Baiʿa: Handschlag und Treueversprechen; der Begriff kommt von der Wurzel für „verkaufen, einen Handel schließen“. → Kapitel 20: Die Saat in Yathrib – die Zusagen von ʿAqaba
Banū al-Muṭṭalib: der Bruderclan der Banū Hāšim, benannt nach al-Muṭṭalib, einem Bruder Hāšims; beide Clans hielten seit Generationen zusammen und wurden gemeinsam geächtet. → Kapitel 16: ʿUmar, Ḥamza und der Boykott
Banū l-Aṣfar: „die Söhne des Gelben“, altarabische Bezeichnung für die Byzantiner (Rhomäer). → Kapitel 42: Tabūk II: Kaʿbs frohe Botschaft und die Moschee des Schadens
Banū Saʿd ibn Bakr: Beduinenstamm aus dem Verband der Hawāzin, östlich von Mekka; seine Leute galten als Hüter eines besonders reinen Arabisch. → Kapitel 4: Kindheit in der Wüste und in Mekka
Banū Zuhra: der Clan der Quraiš, aus dem Āmina stammte; ihr Vater Wahb ibn ʿAbd Manāf war sein Oberhaupt. → Kapitel 3: Die Geburt
Baqīʿ al-Ġarqad: der Friedhof Medinas östlich der Prophetenmoschee, in dem viele Gefährten und die meisten Frauen des Propheten ﷺ begraben sind. → Kapitel 30: Die Ehefrauen und zwei Feldzüge ohne Schlacht
Barāʾa: „Lossagung“, das Lösen jeder Bindung; mit diesem Wort beginnt die neunte Sure, darum heißt sie auch Sūrat al-Barāʾa. → Kapitel 45: Die Wallfahrt Abū Bakrs und der Abschieds-Ḥaǧǧ
Baraka: Segen; die von Allah geschenkte Mehrung und Beständigkeit des Guten in einer Sache. → Kapitel 33: Der Graben I: Zehntausend vor Medina
Basmala: die Formel „Im Namen Allahs“, mit der jeder dieser Briefe beginnt; bis heute Sitte in muslimischen Schreiben. → Kapitel 38: Briefe an die Herrscher und die nachgeholte ʿUmra
al-Baṭḥāʾ: die weite, sandige Talsohle am Rand Mekkas, aus der der Weg nach Norden hinausführt. → Kapitel 21: Die ersten Auswanderer nach Yathrib
Biʾr: arabisch „Brunnen“. Biʾr Maʿūna heißt also „Brunnen von Maʿūna“; ar-Raǧīʿ ist ebenfalls der Name einer Wasserstelle. → Kapitel 29: ar-Raǧīʿ und Biʾr Maʿūna
bismika llāhumma: „In deinem Namen, o Allah“: die vorislamische Eingangsformel, mit der die Quraiš ihre Schriftstücke begannen. → Kapitel 16: ʿUmar, Ḥamza und der Boykott
Buʿāṯ: Ort bei Yathrib, an dem um 617 die blutigste Schlacht zwischen Aus und Ḫazraǧ geschlagen wurde. → Kapitel 20: Die Saat in Yathrib – die Zusagen von ʿAqaba · auch in 1 weiteren

D

Daǧǧāl: „der Betrüger“, der falsche Messias, der nach der Überlieferung vor dem Ende der Zeit erscheint. → Kapitel 43: Das Jahr der Delegationen
ḍaʿīf: „Schwach“: Einstufung eines Berichts, dessen Überlieferungskette Lücken oder unzuverlässige Glieder hat. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
Dalāʾil an-nubuwwa: „Beweise des Prophetentums“: Titel von Sammelwerken über die Zeichen und Wunder des Propheten ﷺ. → Die Wunder des Propheten ﷺ
Dār an-Nadwa: das Versammlungshaus der Quraiš, von Quṣayy gegründet; dort wurden Kriege beschlossen, Ehen geschlossen und Fahnen gebunden. → Kapitel 2: Die Ahnen und das Jahr des Elefanten · auch in 2 weiteren
Die „zwei Schwarzen“: Datteln und Wasser, von denen das Haus des Propheten ﷺ oft wochenlang lebte. → Wie er war – aus den Schamāʾil
ḏimma: Schutzzusage, Bürgschaft; später auch der Rechtsstatus der Nichtmuslime unter muslimischer Herrschaft (ahl aḏ-ḏimma). → Kapitel 24: Die Gemeindeordnung von Medina
Diya: das Blutgeld, das für eine Tötung an die Angehörigen des Getöteten zu zahlen ist. → Kapitel 31: Die Vertreibung der Banū n-Naḍīr
Ḏū l-Ǧanāḥain: „der mit den zwei Flügeln“, Beiname Ǧaʿfars; seine Söhne grüßte man danach als Söhne des Zweiflügligen. → Kapitel 39: Muʾta und Ḏāt as-Salāsil

E

Ein Kamel „vorbereiten“: es über Wochen besonders füttern, tränken und schonen, bis der Höcker als Vorrat gefüllt ist; nur so trägt es Lasten lange durch die Wüste. → Kapitel 22: Die Hidschra

F

al-Faʾl: ein gutes Vorzeichen, etwa ein schönes Wort, das man zufällig hört und als Ermutigung von Allah versteht. → Kapitel 36: Ḥudaibiya I: Der Weg und der Eid
Farīḍa: eine von Allah auferlegte Pflicht; hier die fünf täglichen Gebete. → Kapitel 19: Die Nachtreise und die Himmelfahrt
al-Fārūq: „der, der scheidet“, nämlich Wahrheit von Falschheit: der Beiname ʿUmars. → Kapitel 16: ʿUmar, Ḥamza und der Boykott
Fatḥ: Öffnung, Sieg, Eroberung; die Sure trägt diesen Namen nach ihrem ersten Vers. → Kapitel 36: Ḥudaibiya II: Der Vertrag
fatra: „Erschlaffen, Pause“; die Zeit zwischen der ersten Offenbarung in Ḥirāʾ und den ersten Versen von al-Muddaṯṯir. → Kapitel 9: Die zweite Offenbarung und die ersten Muslime

G

Ǧabal an-Nūr: „Berg des Lichts“, der heutige Name des Berges, auf dem die Höhle Ḥirāʾ liegt. → Kapitel 8: Die erste Offenbarung
Ǧabal ar-Rumāt: „Hügel der Bogenschützen“, die kleine Anhöhe gegenüber dem Uḥud-Massiv. → Kapitel 28: Uḥud I: Der Hügel der Bogenschützen
ǧadd: das Wort des Rufers: Glück, Anteil, Würde; „euer ǧadd“ ist der, auf den ihr eure Hoffnung setzt. → Kapitel 23: Ankunft in Medina: Qubāʾ, die Moschee und die neuen Brüder
Ǧāhiliyya: „Zeit der Unwissenheit“: So nennen muslimische Quellen die Zeit Arabiens vor dem Islam. → Kapitel 5: Jugend, Handel und der Name al-Amīn
Ġassāniden: christliche Araber, ursprünglich aus dem Jemen eingewandert; als Vasallen von Byzanz hüteten sie die Wüstengrenze und erledigten für den Kaiser Aufgaben unter den Arabern. → Kapitel 39: Muʾta und Ḏāt as-Salāsil · auch in 1 weiteren
Ǧihād: wörtlich „Anstrengung“; im militärischen Sinn der Kampf gegen Unrecht (ẓulm) und Verderben (fasād), nicht Krieg um seiner selbst willen. → Kapitel 26: Badr I: Der Weg zu den Brunnen
Ǧinn: nach dem Koran unsichtbare, aus Feuer geschaffene Wesen mit eigenem Willen, die glauben oder leugnen können wie Menschen. → Kapitel 18: Ṭāʾif
al-Ǧiʿrāna: ein Ort zwischen Mekka und Ṭāʾif, an dem die Beute von Ḥunain gesammelt und später verteilt wurde; von hier aus vollzog der Prophet ﷺ eine ʿUmra. → Kapitel 41: Ḥunain und Ṭāʾif I: Die Schlacht, die Belagerung, die Beute
ǧiwār: „Nachbarschaft, Schutz“: die öffentlich erklärte Schutzzusage eines angesehenen Mannes; der Geschützte heißt ǧār, „Schutzbefohlener“. → Kapitel 15: Die zweite Auswanderung nach Abessinien · auch in 3 weiteren
Ǧizya: Abgabe der Nichtmuslime unter muslimischer Herrschaft; sie befreite vom Kriegsdienst und sicherte Schutz. → Kapitel 41: Ḥunain und Ṭāʾif II: Nach dem Sieg

H

Hadith: Ein überlieferter Bericht über Worte, Taten oder Billigung des Propheten ﷺ, weitergegeben über eine Kette namentlich genannter Überlieferer. Die bekanntesten Sammlungen stammen von al-Buḫārī und Muslim. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
Ḥaǧǧ: Die große Pilgerfahrt nach Mekka im Monat Ḏū l-Ḥiǧǧa. → Kapitel 26: Badr I: Der Weg zu den Brunnen
Ḥamrāʾ al-Asad: ein Ort an der Straße nach Mekka, gut dreizehn Kilometer vor Medina; der Zug dorthin gilt als eigener Feldzug. → Kapitel 28: Uḥud II: Die Wende
Ḥanīf: ein Gottsucher der vorislamischen Zeit, der den Götzendienst ablehnte und sich auf den Glauben Ibrāhīms berief, ohne Jude oder Christ zu werden. → Kapitel 25: Der Wechsel der Gebetsrichtung und die Leute der Ṣuffa · auch in 1 weiteren
al-Ḥāqqa: „die unausweichlich Eintreffende“, Name der 69. Sure und des Jüngsten Tages; aus ihr stammen die Verse, die ʿUmar an der Kaaba hörte. → Kapitel 16: ʿUmar, Ḥamza und der Boykott
ḥaram: ein Schutzbezirk mit besonderen Regeln; wer darin Unrecht stiftet oder einen Täter aufnimmt, steht unter dem Fluch. → Kapitel 24: Die Gemeindeordnung von Medina
Ḥarb al-Fiǧār: „Krieg des Frevels“; benannt nach dem Unrecht beider Seiten, vor allem dem Bruch der Heiligkeit der Zeit. → Kapitel 5: Jugend, Handel und der Name al-Amīn
Ḥarra: ein Feld aus scharfkantigem schwarzem Lavagestein; zwei solcher Felder schützten Medina im Osten und im Westen. → Kapitel 33: Der Graben I: Zehntausend vor Medina
ḥasan: „Gut“: Einstufung eines Hadith, der als verlässlich gilt, aber nicht ganz die Stufe ṣaḥīḥ erreicht. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
Ḥaṭīm oder Ḥiǧr Ismāʿīl: der halbrunde, ummauerte Bereich an der Nordwestseite der Kaaba. → Kapitel 19: Die Nachtreise und die Himmelfahrt
Ḥawārī: engster Helfer und Vertrauter; so heißen im Koran die Jünger Jesu (3:52). → Kapitel 33: Der Graben II: Verrat, List und Sturm
Hidschra: Die Auswanderung des Propheten ﷺ von Mekka nach Medina im Jahr 622. Mit ihr beginnt die islamische Zeitrechnung („n. H.“ = nach der Hidschra). → Kapitel 3: Die Geburt
Ḥiǧāb: im Koran ein Vorhang oder eine Trennwand (33:53), hinter der man die Frauen des Propheten ﷺ ansprach; nicht das Kopftuch. → Kapitel 32: Banū l-Muṣṭaliq und die Verleumdung ʿĀʾišas
Ḥiǧr Ismāʿīl: der halbrunde, ummauerte Bereich an der Nordseite der Kaaba; er gehört zum ursprünglichen Grundriss Ibrāhīms. → Kapitel 6: Ḫadīǧa und der Bau der Kaaba
Ḥilf: ein feierlicher Schwurbund zwischen Sippen oder Stämmen, der gegenseitigen Beistand verpflichtend machte und oft über Generationen galt. → Kapitel 40: Die Eroberung Mekkas I: Vertragsbruch und Aufbruch
Ḥilf al-Fuḍūl: der Bund im Haus des Ibn Ǧudʿān, in dem sich mehrere Clans der Quraiš verpflichteten, jedem Unterdrückten in Mekka zu seinem Recht zu verhelfen. → Kapitel 5: Jugend, Handel und der Name al-Amīn
Ḥilm: die Langmut, die den eigenen Zorn beherrscht; anāh – der Bedacht, der nichts überstürzt. → Kapitel 43: Das Jahr der Delegationen
ḫudʿa und ḫiyāna: ḫudʿa ist die Täuschung eines Kriegsgegners, dem man nichts versprochen hat; ḫiyāna der Bruch eines gegebenen Wortes. Die erste ist im Krieg erlaubt, die zweite nie. → Kapitel 33: Der Graben II: Verrat, List und Sturm
Ḥulla: ein zusammengehöriges, zweiteiliges Gewand, wie man es zu festlichen Anlässen trug. → Wie er war – aus den Schamāʾil
Ḥunafāʾ: Menschen, die sich vor dem Islam von den Götzen abwandten und die Religion Ibrāhīms suchten, die ḥanīfiyya. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam

I

Ibn Hišām: Gelehrter in Ägypten (gest. um 833), der das Werk Ibn Isḥāqs bearbeitete und weitergab; seine Fassung ist die bekannteste Sīra. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
Ibn Isḥāq: Verfasser der ältesten erhaltenen Lebensgeschichte des Propheten ﷺ (gest. um 767). Sie ist vor allem in der Bearbeitung Ibn Hišāms überliefert. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
ʿidda: die Wartezeit einer Frau nach Scheidung oder Tod des Mannes, bevor sie wieder heiraten darf; bei Witwen vier Monate und zehn Tage. → Kapitel 16: ʿUmar, Ḥamza und der Boykott
Iḥrām: der Weihezustand der Pilger, mit schlichter Kleidung und Verboten wie Duft und Jagd; diese Pilgerkleidung ist vor dem Islam nicht belegt. → Kapitel 45: Die Wallfahrt Abū Bakrs und der Abschieds-Ḥaǧǧ
ʿIlhiz: eine Hungerspeise aus Kamelhaar oder Wolle und Blut, zu der man nur in äußerster Not griff. → Kapitel 35: Zwischen Graben und Ḥudaibiya
ins und ǧinn: „Menschen und Ǧinn“, die beiden verantwortlichen Arten von Geschöpfen; der Bericht des Ibn ʿAbbās nennt beide. → Kapitel 14: Die ‚Kranich-Verse‘ – eine umstrittene Überlieferung
ʿiṣma: die Bewahrung der Propheten vor Irrtum und Sünde; wer als maʿṣūm gilt, ist darin geschützt. Wie weit sie reicht, ist unter Gelehrten umstritten. → Kapitel 14: Die ‚Kranich-Verse‘ – eine umstrittene Überlieferung
Isnād: die Kette der Überlieferer. Für jeden Namen fragten die Gelehrten: wann geboren, wann gestorben, wie zuverlässig, wie gut im Gedächtnis? → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
al-Isrāʾ wa-l-Miʿrāǧ: die nächtliche Reise nach Jerusalem und der Aufstieg in die Himmel; im Deutschen oft „Nachtreise und Himmelfahrt“. → Kapitel 19: Die Nachtreise und die Himmelfahrt
istifhām inkārī: die rhetorische Frage, die keine Antwort sucht, sondern eine Sache zurückweist: „Habt ihr gesehen …?“ im Sinn von „Seht doch, was ihr da verehrt!“ → Kapitel 14: Die ‚Kranich-Verse‘ – eine umstrittene Überlieferung

J

Jahr des Elefanten (ʿām al-fīl): das Jahr von Abrahas Zug gegen Mekka; nach der Mehrheit um 570 und zugleich das Geburtsjahr des Propheten ﷺ. → Kapitel 2: Die Ahnen und das Jahr des Elefanten

K

Kalif: „Nachfolger“: das Oberhaupt der muslimischen Gemeinde nach dem Tod des Propheten ﷺ. Die ersten vier waren Abū Bakr, ʿUmar, ʿUṯmān und ʿAlī. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
al-karr wa-l-farr: „Angriff und Rückzug“, die übliche Kampfweise der arabischen Stämme. → Kapitel 26: Badr II: Der Tag der Unterscheidung
Kunya: Beiname nach dem Muster „Vater des …“ oder „Mutter des …“; der des Propheten ﷺ lautet Abū l-Qāsim. → Kapitel 6: Ḫadīǧa und der Bau der Kaaba · auch in 1 weiteren

L

Lailat al-Qadr: die „Nacht der Bestimmung“, nach verbreiteter Ansicht in den letzten zehn Nächten des Ramadan, in der nach Sure 97 die Herabsendung des Korans begann. → Kapitel 8: Die erste Offenbarung
Leute der Schrift (ahl al-kitāb): Juden und Christen, die Völker mit einer früheren Offenbarungsschrift. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam

M

maʿa: arabisch „mit, an der Seite“; an diesem Wort hängt die Deutung des Satzes über die Juden. → Kapitel 24: Die Gemeindeordnung von Medina
Manʿa: Schutz, Rückhalt; die Macht einer Sippe, die einen Menschen vor Übergriffen bewahrt. → Kapitel 13: Angriffe auf den Propheten ﷺ und die erste Auswanderung nach Abessinien
al-Maqām al-Maḥmūd: der „gelobte Rang“ der großen Fürsprache am Jüngsten Tag. → Wie er war – aus den Schamāʾil
Maqām Ibrāhīm: der Standort Ibrāhīms, ein Stein nahe der Kaaba, an dem nach der Überlieferung Ibrāhīm beim Bau stand. → Kapitel 11: Der Widerstand der Quraiš
al-Mašʿar al-Ḥarām: die „heilige Stätte“ in Muzdalifa an der Grenze des Ḥaram; hier blieben die Quraiš vor dem Islam stehen. → Kapitel 45: Die Wallfahrt Abū Bakrs und der Abschieds-Ḥaǧǧ
Masǧid al-Qiblatain: „Moschee der zwei Gebetsrichtungen“, der heutige Name der Moschee der Banū Salima im Nordwesten Medinas. → Kapitel 25: Der Wechsel der Gebetsrichtung und die Leute der Ṣuffa
Mašraba: eine kleine Kammer im oder am Haus des Propheten ﷺ, über einen eingekerbten Palmstamm als Leiter erreichbar; er zog sich dorthin zurück. → Kapitel 44: Māriya, Ibrāhīm und der Streit im Haus des Propheten ﷺ
maulā: vieldeutig: Vertrauter, Freund, Schutzherr, Herr; an diesem Wort scheiden sich die Lesarten von Ġadīr Ḫumm. → Kapitel 45: Die Wallfahrt Abū Bakrs und der Abschieds-Ḥaǧǧ
Maulā (Mehrzahl mawālī): ein Freigelassener oder Schutzbefohlener. Er war frei, aber dem Haus, das ihn freigelassen hatte, verbunden, ähnlich einem Abhängigen. → Kapitel 12: Verfolgung der Schwachen
mawlā: Freigelassener, der mit dem Haus seines früheren Herrn durch ein Treueverhältnis verbunden bleibt. → Kapitel 7: Zaid ibn Ḥāriṯa – der Sohn, der blieb
Milchbruder: wer von derselben Frau gestillt wurde; diese Bindung galt bei den Arabern fast so viel wie Blutsverwandtschaft. → Kapitel 27: Zwischen Badr und Uḥud
Milk al-yamīn: wörtlich „was die rechte Hand besitzt“; die Rechtsstellung einer Sklavin, mit der ihr Herr nach vormodernem Recht eine Verbindung eingehen durfte. → Kapitel 44: Māriya, Ibrāhīm und der Streit im Haus des Propheten ﷺ · auch in 1 weiteren
al-muʾāḫāt: „das Zu-Brüdern-Machen“: je ein Muhāǧir und ein Anṣārī als Brüder, anfangs mit gegenseitigem Erbrecht. → Kapitel 23: Ankunft in Medina: Qubāʾ, die Moschee und die neuen Brüder
Muʿallaqāt: die „Hängenden Gedichte“, eine Gruppe berühmter vorislamischer Langgedichte; der Name wird meist damit erklärt, dass sie besonders geschätzt wurden. → Kapitel 41: Ḥunain und Ṭāʾif II: Nach dem Sieg
Mubāhala: das gegenseitige Fluchgebet: Beide Seiten bitten Allah, Seinen Fluch auf die zu legen, die lügen. → Kapitel 43: Das Jahr der Delegationen
Muḍar und Rabīʿa: die beiden großen Stammesgruppen Nordarabiens; die Quraiš gehören zu Muḍar. → Kapitel 33: Der Graben I: Zehntausend vor Medina
muḍāraba (auch qirāḍ): Gewinnbeteiligung: Der eine gibt das Kapital, der andere die Arbeit; den Gewinn teilen sie nach vereinbartem Schlüssel. → Kapitel 6: Ḫadīǧa und der Bau der Kaaba
Muʿǧiza: Wunder eines Propheten; von ʿaǧaza, „unfähig sein“: das, was die übrigen Menschen nicht nachmachen können. → Die Wunder des Propheten ﷺ
Muhāǧirūn: die Ausgewanderten aus Mekka; Anṣār – „die Helfer“, die Muslime Yathribs, die sie aufnahmen. → Kapitel 23: Ankunft in Medina: Qubāʾ, die Moschee und die neuen Brüder
Muhāǧirūn und Anṣār: die Auswanderer aus Mekka und die Muslime Medinas; der Koran gebraucht beide Namen als Ehrennamen (9:100). → Kapitel 32: Banū l-Muṣṭaliq und die Verleumdung ʿĀʾišas
Muḥammad ﷺ: „der vielfach Gelobte“, von der Wurzel ḥ-m-d, „loben“. Aus derselben Wurzel stammt Aḥmad, der Name, den ʿĪsā nach dem Koran ankündigt (61:6). → Kapitel 3: Die Geburt
Mukātaba: ein Vertrag, durch den sich ein Sklave gegen eine vereinbarte Leistung freikauft; Koran 24:33 fordert dazu auf, solche Bitten zu erfüllen. → Kapitel 33: Der Graben I: Zehntausend vor Medina
mursal: Ein Bericht, in dessen Kette der Gefährte fehlt: Ein Angehöriger der nächsten Generation erzählt direkt vom Propheten ﷺ. Er gilt als schwächer als ein lückenloser Bericht. → Kapitel 14: Die ‚Kranich-Verse‘ – eine umstrittene Überlieferung
Muzāraʿa: Bodenpacht gegen einen Anteil an der Ernte. Der Vertrag von Ḫaibar wurde zum Muster dieser Vertragsform im islamischen Recht. → Kapitel 37: Ḫaibar und die Ehe mit Zainab bint Ǧaḥš

N

an-Naǧāšī: arabische Form des abessinischen Königstitels (Negus); der Herrscher, den die Sīra meint, hieß Aṣḥama. → Kapitel 15: Die zweite Auswanderung nach Abessinien
an-Naǧāšī (Negus): der Titel des Königs von Abessinien, nicht sein Name; der Herrscher dieser Jahre hieß Aṣḥama ibn Abǧar. → Kapitel 13: Angriffe auf den Propheten ﷺ und die erste Auswanderung nach Abessinien
Nāmūs: „Vertrauter des Geheimnisses“; Waraqas Wort für den Engel, der die Offenbarung bringt. Gemeint ist Ǧibrīl. → Kapitel 8: Die erste Offenbarung · auch in 1 weiteren
nasḫ: die Aufhebung einer früheren Vorschrift durch eine spätere; ein Hauptthema der Rechtsgrundlagen (uṣūl al-fiqh). → Kapitel 25: Der Wechsel der Gebetsrichtung und die Leute der Ṣuffa
Nifāq: Heuchelei: äußerlich Muslim sein, innerlich ablehnen. Sie entstand erst, als der Islam nach Badr eine Macht war, der man sich anpassen musste. → Kapitel 26: Badr III: Gefangene und Folgen
Niyāḥa: lautes, ritualisiertes Klagen um Tote, mit Schreien und Schlagen; schon in Mekka als Brauch der Ǧāhiliyya verurteilt. → Kapitel 39: Muʾta und Ḏāt as-Salāsil

Q

Qalīb: ein Brunnen ohne Einfassung; der Qalīb von Badr wurde das Grab der gefallenen Quraiš. → Kapitel 26: Badr II: Der Tag der Unterscheidung
Qīrāṭ (Plural Qarārīṭ): ein kleiner Bruchteil eines Dinars oder Dirhams; „für ein paar Qīrāṭ“ heißt: für sehr wenig Geld. → Kapitel 5: Jugend, Handel und der Name al-Amīn
Qunūt: ein Bittgebet im stehenden Teil des Gebets. Das Qunūt in Zeiten der Not heißt qunūt an-nawāzil. → Kapitel 29: ar-Raǧīʿ und Biʾr Maʿūna
Quraiš: kein Name eines Vorfahren, sondern ein Beiname; nach der vorherrschenden Meinung Fihrs, nach anderen an-Naḍrs. → Kapitel 2: Die Ahnen und das Jahr des Elefanten
quṣṣāṣ: Geschichtenerzähler der frühen islamischen Zeit, die vor Publikum predigten und erzählten, oft ohne Rücksicht auf Echtheit. → Kapitel 19: Die Nachtreise und die Himmelfahrt

R

Rabīʿ al-awwal: der dritte Monat des islamischen Mondkalenders; nach der Mehrheit der Geburtsmonat des Propheten ﷺ. → Kapitel 3: Die Geburt
Rakūsiyya: nach den Erklärern eine Glaubensgruppe zwischen Christen und Sabiern; ʿAdī wird ihr im Bericht bei Aḥmad zugeordnet. → Kapitel 41: Ḥunain und Ṭāʾif II: Nach dem Sieg
Ruqya: ein Schutz- und Heilgebet mit Koranversen und überlieferten Bittformeln, das man über einem Kranken spricht. → Kapitel 46: Der Tod des Propheten ﷺ

S

Ṣābiʾ: bei den heidnischen Arabern Schimpfwort für jemanden, der die Religion der Väter verlässt und sich einem einzigen Gott zuwendet. → Kapitel 21: Die ersten Auswanderer nach Yathrib · auch in 1 weiteren
Ṣabr: Geduld; nicht die Abwesenheit von Schmerz, sondern die Beherrschung von Wort und Tat im Schmerz. → Kapitel 44: Māriya, Ibrāhīm und der Streit im Haus des Propheten ﷺ
Šahīd: „Zeuge“, der Märtyrer. Wer im Kampf auf Allahs Weg fällt, wird nach verbreiteter Lehre ungewaschen in seinen Kleidern begraben. → Kapitel 28: Uḥud II: Die Wende
ṣaḥīfa: „Blatt, Schriftstück“: So nennt der Text sich selbst; „Verfassung“ oder „Gemeindeordnung“ sind moderne Bezeichnungen. → Kapitel 24: Die Gemeindeordnung von Medina
ṣaḥīḥ: „Gesund, echt“: Einstufung eines Hadith mit lückenloser Kette verlässlicher Überlieferer. „Ṣaḥīḥ“ heißen auch die Sammlungen von al-Buḫārī und Muslim. → Kapitel 12: Verfolgung der Schwachen
Sakīna: die von Allah herabgesandte innere Ruhe, die Angst und Verwirrung vertreibt; der Koran nennt sie auch bei Ḥudaibiya. → Kapitel 41: Ḥunain und Ṭāʾif I: Die Schlacht, die Belagerung, die Beute
šakwā ilā llāh: die Klage zu Allah; ihr Gegenteil ist iʿtirāḍ ʿalā llāh, die Auflehnung gegen ihn. → Kapitel 18: Ṭāʾif
Salʿ: felsiger Berg am Westrand des alten Medina, von der Moschee des Propheten ﷺ aus gut zu sehen; von dort trug eine Stimme weit über die Stadt. → Kapitel 42: Tabūk II: Kaʿbs frohe Botschaft und die Moschee des Schadens
Ṣalāt al-Ḫauf: das „Gebet in der Furcht“, bei dem sich die Betenden in Gruppen ablösen, damit immer ein Teil wacht. → Kapitel 35: Zwischen Graben und Ḥudaibiya
aṣ-ṣalāt al-wusṭā: „das mittlere Gebet“ aus Koran 2:238; nach der verbreitetsten Ansicht das Nachmittagsgebet (ʿAṣr). → Kapitel 33: Der Graben II: Verrat, List und Sturm
Sariyya (Plural Sarāyā): ein Trupp, den der Prophet ﷺ aussandte, ohne selbst mitzuziehen; zog er selbst mit, spricht die Sīra von einer Ġazwa. → Kapitel 35: Zwischen Graben und Ḥudaibiya
Sawīq: Reiseproviant aus geröstetem Gersten- oder Weizenmehl, oft mit Datteln, Butter oder Honig vermischt und getrocknet. Nach den abgeworfenen Beuteln heißt der Zug „Ġazwat as-Sawīq“. → Kapitel 27: Zwischen Badr und Uḥud
Saʿy: der siebenmalige Lauf zwischen Ṣafā und Marwa bei Hadsch und ʿUmra; er erinnert an Hāǧars Suche nach Wasser. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
Sidāna und Siqāya: die Obhut über die Kaaba samt Schlüssel (bei den Banū ʿAbd ad-Dār) und das Tränken der Pilger (bei den Banū Hāšim). → Kapitel 40: Die Eroberung Mekkas II: Einzug, Amnestie und neue Ordnung
aṣ-Ṣiddīq: „der stets für wahr Haltende“; Abū Bakrs Beiname seit diesem Morgen. → Kapitel 19: Die Nachtreise und die Himmelfahrt
Sīra: Lebensweg, Biografie; als Fachbegriff die des Propheten ﷺ. Ein älterer Name derselben Disziplin lautet Maġāzī, „Feldzüge“. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
Širk: das Beigesellen: neben Allah einem anderen dienen, ihm opfern oder ihn anrufen. Bei den Mekkanern bestand er nicht im Leugnen Allahs, sondern in Mittlern zwischen sich und ihm. → Kapitel 3: Die Geburt
aṣ-Ṣuffa: der überdachte Teil an der Rückseite der Prophetenmoschee, in dem wohnte, wer kein Haus hatte. → Kapitel 25: Der Wechsel der Gebetsrichtung und die Leute der Ṣuffa
Ṣulḥ: Ausgleich, Friedensschluss; der arabische Name des Vertrags von Ḥudaibiya. → Kapitel 36: Ḥudaibiya II: Der Vertrag
Sunna: Die überlieferte Lebenspraxis des Propheten ﷺ – was er sagte, tat und billigte. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
Šūrā: Beratung. Der Koran zählt sie zu den Kennzeichen der Gläubigen: Ihre Angelegenheiten regeln sie durch Beratung untereinander (42:38). → Kapitel 28: Uḥud I: Der Hügel der Bogenschützen

T

tabannī: Adoption im vorislamischen Sinn: Der Angenommene trug den Namen des Adoptivvaters und erbte wie ein leiblicher Sohn. → Kapitel 7: Zaid ibn Ḥāriṯa – der Sohn, der blieb
Ṭāġūt: alles, was neben oder statt Allah verehrt wird. Die Absage an den Ṭāġūt gilt als zweite Hälfte des Bekenntnisses. → Kapitel 40: Die Eroberung Mekkas II: Einzug, Amnestie und neue Ordnung
Takbīr: der Ruf „Allāhu akbar“, „Allah ist größer“; am Graben zugleich Gebet und Signal an den Feind. → Kapitel 33: Der Graben I: Zehntausend vor Medina
Ṯaniyyat al-Wadāʿ: „Pass des Abschieds“, Anhöhe im Norden Medinas, an der man Reisende nach Syrien verabschiedete und Heimkehrende empfing. → Kapitel 42: Tabūk III: Zwanzig Tage an der Grenze und die Sure at-Tauba
Ṯaqīf: der Stamm, dem Ṭāʾif gehörte; für Ṭāʾif, was Quraiš für Mekka war. → Kapitel 18: Ṭāʾif
tauriya: ein Wort mit doppeltem Boden: wahr gemeint, vom Hörer aber anders verstanden. Der Negus meinte das Blatt, die Hörer verstanden ihr eigenes Bekenntnis. → Kapitel 15: Die zweite Auswanderung nach Abessinien
Tawakkul: das Vertrauen auf Allah, das eigenes Planen und Handeln nicht ersetzt, sondern begleitet. → Kapitel 18: Ṭāʾif
Tawriya: verhüllende Rede, die nicht lügt. „Vom Wasser“: Aus Wasser schuf Allah alles Lebendige (Koran 21:30). Erlaubt, aber nicht für jeden Tag – wer ständig so spricht, verspielt Vertrauen. → Kapitel 26: Badr I: Der Weg zu den Brunnen

U

ʿUkāẓ: der große Jahresmarkt zwischen Mekka und aṭ-Ṭāʾif; Handelsplatz, Dichterwettstreit und Sklavenmarkt in einem. → Kapitel 7: Zaid ibn Ḥāriṯa – der Sohn, der blieb
Ulū l-ʿAzm: „die Standhaften“, die fünf herausragenden Gesandten: Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā und Muḥammad ﷺ (vgl. 46:35; 33:7). → Kapitel 9: Die zweite Offenbarung und die ersten Muslime
Umm walad: „Mutter eines Kindes“; eine Sklavin, die ihrem Herrn ein Kind gebar. Sie war unverkäuflich und wurde mit seinem Tod frei. → Kapitel 44: Māriya, Ibrāhīm und der Streit im Haus des Propheten ﷺ · auch in 1 weiteren
ʿUmra: Die „kleine Pilgerfahrt“ nach Mekka, die an keine Jahreszeit gebunden ist. → Kapitel 1: Arabien vor dem Islam
ʿUmrat al-Qaḍāʾ: die „ʿUmra des Nachholens“, nach anderer Deutung die „ʿUmra der Vereinbarung“, weil sie im Vertrag von Ḥudaibiya ausgehandelt worden war. → Kapitel 38: Briefe an die Herrscher und die nachgeholte ʿUmra

W

Wafd (Mehrzahl wufūd): eine Gesandtschaft, mit der ein Stamm beim Propheten ﷺ verhandelte; ihr Ergebnis stand vorher nicht fest. → Kapitel 43: Das Jahr der Delegationen
waḥy: Offenbarung, Eingebung; die unmittelbare Mitteilung Allahs an einen Menschen, im engeren Sinn an einen Propheten. → Kapitel 9: Die zweite Offenbarung und die ersten Muslime
walī: der Vormund, der eine Frau bei der Eheschließung vertritt; hier ʿAmr ibn Asad, der Onkel Ḫadīǧas. → Kapitel 6: Ḫadīǧa und der Bau der Kaaba · auch in 1 weiteren

Y

Yathrib: der ältere Name der Oase rund 350 Kilometer nördlich von Mekka, die nach der Auswanderung Medina heißt. → Kapitel 12: Verfolgung der Schwachen
Yūnus ibn Mattā: der arabische Name des Propheten Jona; Ninive am Tigris galt als die Stadt, zu der er gesandt wurde. → Kapitel 18: Ṭāʾif